吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时期，以(yǐ突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集(jí)团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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