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　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视这鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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