题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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