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世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的(de)辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品琪琪格蒙语什么意思(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他(琪琪格蒙语什么意思tā)的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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