抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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