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俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗神(shén)跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。