劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意4斤是多少克，0.4斤是多少克思以及劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(d4斤是多少克，0.4斤是多少克ǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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