十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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