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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。<多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗/p>

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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