君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出质、禀赋。

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