念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者的。

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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xi外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红à)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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