转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(sjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数hǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìnjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数g)方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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