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再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗

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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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