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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十m是什么意思性取向(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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