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读西的字有哪些，读喜的字有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)读西的字有哪些，读喜的字有哪些了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)读西的字有哪些，读喜的字有哪些化是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。