日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本(běn)并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国(1分钟前刚刚哪里发生了地震guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭1分钟前刚刚哪里发生了地震曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(1分钟前刚刚哪里发生了地震bù)是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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