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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用匚字旁的字有哪些，区字旁的字人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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