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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当养天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一(yī)种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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