什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(t康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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