不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产生；

　　积(jī)累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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