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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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