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一山放过一(yī)山拦全(quán)诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗

  “一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦”,全诗内容是:

  莫言下(xià)岭便无(wú)难(nán),赚得行人(rén)错喜欢。

  政入万山围子(zi)里,一山(shān)放出一山拦。

  出自南(nán)宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

  译文:

  不(bù)要(yào)说什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易,骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

  真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里,真是过了一山又一山。

  注释(shì):

  ①莫言(yán):不要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一(yī)作“的”。

  ③错喜欢:白(bái)白(bái)地(dì)喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一(yī)作“圈子”。

  ⑥放出(chū):这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的意思。

  一作“放(fàng)过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏析:

  诗(shī)的内容(róng)很平常,读来(lái)却(què)有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

  它的佳(jiā)处(chù),就在(zài)于作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见的(de)现象中(zhōng),敏感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验,并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来,能给人以某种联想与启示。

  第一句当头喝起(qǐ)。

  “莫言下岭便无难”,这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句(jù)。

  它包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀登的整个(gè)上(shàng)山过程,以及对所历艰难的种种感受。

  正因为(wèi)上山艰难,人们便(biàn)往往把(bǎ)下(xià)岭看(kàn)得容(róng)易和(hé)轻松(sōng)。

  开头一(yī)句(jù),正像是(shì)针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

  “莫(mò)言”二(èr)字,像是自诫,又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人,耐人寻味。

  第二句申说、补足首句。

  “赚得行人错喜欢(huān)。

  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行人心自中下岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

  诗人在这里(lǐ)只点出而不说破,给(gěi)读者留下悬念,使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

  三四两句承接“空(kōng)喜欢”,对第二(èr)句留下(xià)的悬念进行解释。

  本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下(xià)山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

  山本无知,“一山放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有(yǒu)灵性的东西(xī)。

  它(tā)仿佛给(gěi)行人布(bù)置(zhì)了一个(gè)迷(mí)人阵,设(shè)置了层层叠叠的圈套。

  而行人的种凝神静气的意思,凝神静气的意思解释种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌(yàn)烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

  诗人(rén)借助景(jǐng)物描写和生动形象(xiàng)的比喻,通(tōng)过写山区行路(lù)的感受,说(shuō)明一个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道理:人们(men)无论做什(shén)么事,都要对(duì)前进道路上的困难(nán)作好充分的(de)估计,不要被一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

  创作背景(jǐng):

  杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战(zhàn),反对(duì)屈(qū)膝投降,所以一直不(bù)得(dé)重用。

  宋孝宗登(dēng)基后,便(biàn)被外放做官。

  宋光宗绍熙元年(1190)十一月,杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运(yùn)副使,权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱(qián)粮,治所在(zài)建(jiàn)康(kāng)(今江苏南(nán)京)。

  绍熙(xī)三年(nián)(1192)八月,改(gǎi)知赣州(zhōu),不赴,乞祠。

  这组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时,子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时,杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫。

  可知非绍(shào)熙二年事,当作于绍熙三年春(chūn),诗人时年六十六岁。

  他(tā)外出(chū)途经松源时,见群山环绕,感(gǎn)慨不(bù)已,于(yú)是写(xiě)下这组诗。

  作(zuò)者简介(jiè):

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉(jí)水(shuǐ)(今属江西)人。

  绍兴(xīng)二十四年(1154)进(jìn)士。

  孝宗(zōng)初,知(zhī)奉新(xīn)县,历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

  光(guāng)宗即位,召为秘书监(jiān)。

  主张抗金(jīn)。

  工诗(shī),与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名,称南宋四大(dà)家(jiā)。

  初学江西派(pài),后学(xué)王安石及晚唐诗,终自成(chéng)一家,擅长“活(huó)法”,时称诚斋体。

  一生作诗二万余首。

  亦能(néng)文。

  有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

凝神静气的意思,凝神静气的意思解释>  一山放过一山拦全诗如下:

  莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难,赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

  政入万(wàn)山围子(zi)里,一山放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

  《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做,杨万里字(zì)廷秀(xiù),号(hào)诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江西省吉水县)人。

  南宋杰出诗人,与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

  全诗译文1:不要说从山岭上下(xià)来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难,骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

  好比(bǐ)行(xíng)走(zǒu)在群(qún)山的包围之中,你刚(gāng)攀(pān)过一座山(shān),另(lìng)一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

  全诗译文2:不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下山容易,骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜。

  真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里,真是过了(le)一山又一山。

  注旁芦(lú)释:

  松(sōng)源、漆(qī)公店(diàn):地名,当今在(zài)今皖南山区(在今(jīn)江西弋阳与余(yú)江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清晨起来做早餐(cān)。

  莫言:不要说,不要觉得。

  赚(zhuàn)得:骗得。

  错喜欢(huān):白白地喜欢,空(kōng)欢喜。

  一作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。

  政入(rù):恰(qià)好进入(rù)。

  政,同“正(zhèng)”,正好,恰好。

凝神静气的意思,凝神静气的意思解释  一(yī)作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一(yī)作“圈子”。

  放出:这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思。

  一作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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