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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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