君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？以及君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀善假于物也句(jù)式类型，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也的(de)性什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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