社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。