杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席(xí)。

　选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多(duō)的(de)，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，没有哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好“天果积(jī)气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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