仁政在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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仁政在现代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其(qí)政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了(le)一(yī)套从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而来的(de)。

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