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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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