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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社会索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

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　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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