庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

　　关于庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思(sī)是什么人生(shēng)的(de)过客，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃的(de)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什(shén)么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了(le)错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么人(rén)生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出(chū)任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并(bìng)且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差(chà)不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 粗犷，粗旷和粗犷区别在哪