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  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅(yǎ肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌),不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思(sī),所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

<肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌p>  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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