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一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创作的七言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现(xiàn)走(zǒu)来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里人们(men)习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的(de)经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给(gěi)人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及(jí)对所历艰(jiān)难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留(liú)下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的(de)东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复(fù)中体(tǐ)现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路(lù)的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普遍意义的(de)深刻道理：人(rén)们(men)无(wú)论做(zuò)什么事，都要(yào)对(duì)前(qián)进道路(lù)上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好充分的(de)估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第(dì)六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知(zhī)奉新县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山(shān)的人(rén)白白(bái)地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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