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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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