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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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