起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时(shí)容(róng)易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因(yīn)在(zài)于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(né坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ng)或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子(zi)思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊(pō)等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递进(jìn)，由自然(rán)之道(dào)进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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