劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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