君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选(几近是什么意思，几近什么意思拼音xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)几近是什么意思，几近什么意思拼音，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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