四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困境

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