子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(c戊申年是哪一年uò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(y戊申年是哪一年ǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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