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  练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

  竹实(shí)以色(sè)白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於南海而飞於北海(hǎi),非(fēi)梧桐不(bù)止,非练实(shí)不食,非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁(jié)白:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。

  3、反复(fù)学习,多次操作:练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验多,精熟(shú):老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干(刵)练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

  4、植物结的果:果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字(zì)作为篇名,中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次>

  全篇由两大(dà)部分组成。

  前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà),一问一答一气呵成,构成本篇(piān)的主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人。

  他是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

  创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战国时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物,是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

  不(bù)是通假字,练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

  出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子(zi)曰:“庄子(zi)来,欲代(dài)子(zi)相。

  ”于是惠子恐,搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

  庄子往见之,曰(yuē):“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞(fēi)于(yú)北海;非梧(wú)桐不止,非(fēi)练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪?”

  译文:

  惠子在梁国做(zuò)宰相,庄子前(qián)往看望他。

  有人对(duì)惠(huì)子(zi)说:“庄子来梁国,是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

  ”于是惠子恐(kǒng)慌起来,在都城内搜寻庄子(zi),整整三天(tiān)三夜。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见(jiàn)他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟,它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去,不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息,不是竹(zhú)子的果实不吃(chī),不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

  在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过,鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着,发出‘喝(hē)!’的(de)怒斥声。

  现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗?”

 军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次 扩(kuò)展资料(liào)

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》,是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇,用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng),中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

  篇之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性,即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难。

  但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素(sù),因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化,返(fǎn)归无(wú)为,这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

  主旨(zhǐ)赏析(xī):

  这则故事(shì),辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸,表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵,将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱,把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠,表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣,讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周(zhōu),字子(zi)休(亦说子沐),宋国(guó)蒙(méng)人,先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

  他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学,是继(jì)老子之后,战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物,是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

  与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

  庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富,语(yǔ)言运用自如,灵活(huó)多变,能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

  他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料(liào)来源:百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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