高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(ěr)无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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