社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思>

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。<日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思/p>

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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