生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意(yì)思(sī)为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市(shì)场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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