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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治世界上女性最开放的是哪个国家不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面世界上女性最开放的是哪个国家(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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