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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是哪里，不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神(shén)道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教经(jīng)典(diǎn)《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可(kě)资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这(zhè)福地洞(dòng)天之处为(wèi)王(wáng)，多(du不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ō)少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七(qī)回：一(yī)到(dào)南边，果然山明川丽，如登(dēng)福(fú)地洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其实指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川的地方，或者是(shì)一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了(le)中国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地(dì)理位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是(shì)找不到(dào)的，而三十六(liù)小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七(qī)十(shí)二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来(lái)越神奇(qí)，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金(jīn)会”。

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