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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(tán不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思g)诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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