社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　领略的意思社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xi领略的意思ǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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