作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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