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  悲守穷庐,将复(fù)何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)的意思

  悲(bēi)守穷庐,将复何及的全句是“年与时驰,意(yì)与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何及。

  ”意思是年华随时光而飞驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大多(duō)不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及:穷庐(lú):穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

  将(jiāng)复何及(jí):又怎么来得及。

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)的出处(chù)

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

  原文(wén)如下:夫君子(zi)之(zhī)行(xíng),静(jìng)以修(xiū)身,俭以养德(dé)。

  非淡泊无以(yǐ)明志,非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

  夫(fū)学须(xū)静(jìng)也,才须(xū)学也,非学(xué)无以(yǐ)广才,非志无以成(chéng)学(xué)。

  淫慢则不能(néng)励精,险躁则(zé)不能治性(xìng)。

  年与时驰(chí),意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守(shǒu)穷庐,将复何及!

  翻译为:君(jūn)子的行为操守,从(cóng)宁静来提高自身的修养,以节俭来培(péi)养自己的品德。

  不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向,不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

  学习(xí)必须静心专一,而才干来自学(xué)习。

  所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干,没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

  放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神,急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

  年华随时(shí)光而飞驰,意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接触世事、不为社会所用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

   “悲(bēi)守穷庐(lú),将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么来得(dé)及(jí)呢?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

   及(jí):来(lái)得(dé)及,赶上。

  悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,又怎么来得(dé)及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

  从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲,对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

   夫君子之行,静以修(xiū)身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以(yǐ)明志,非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

  夫学(xué)须静(jìng)也,才须学(xué)也。

  非学无以广才,非志无以成(chéng)学。

  慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精,险躁(zào)则不能治性。

  年与时驰,意(yì)与日去,遂(suì)成枯(kū)落,多不接(jiē)世,悲守穷庐(lú),将复何及!

   翻译: 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守,从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养,以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

  不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向,不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

  学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一,而(ér)才(cái)干来自学习。

  所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干,没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

  放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神,急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

  年华(huá)随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不接(jiē)触世事、不为社会所用,悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,又(yòu)怎么来得及呢?

《诫子书》的(de)启示(shì)

   1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”,告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心,静思反省。

  “俭以养德”,告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭,并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志存高(gāo)远。

  内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào),内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华,内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

  无论工作(zuò)还(hái)是生活,只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

   3.要(yào)勤于(yú)学习,善(shàn)于思考(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句kǎo)。

  “夫学须静(jìng)也”、“才须学也”,告诉我们学习既蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习(xí)心境!“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”,则(zé)进一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

  立志(zhì)是成(chéng)学的前提,不(bù)努力(lì)学习,就不能增加自己的(de)才干(gàn);但(dàn)在学习的过程中(zhōng),决心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要,缺(quē)乏了(le)意志力(lì),就(jiù)会半途而废(fèi)。

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