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  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏831143是什么意思的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

831143是什么意思  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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